Joyeux Noël!

par

Cette année encore, l’enfant Jésus se trouve dans les décombres de Gaza, dans les ruines quelque part en Ukraine et au Soudan, dans le chaos violent d’Haïti, partout où des enfants sont toujours pris dans les rouages de la guerre, du pouvoir et de l’avidité. Comment pouvons-nous nous réjouir au vu de tout cela ?

Le titre de ces quelques lignes vous rappelle peut-être le film Joyeux Noël qui raconte l’incroyable histoire des soldats dans les tranchées de la première guerre mondiale, qui un moment donné ont oublié leur devoir mortel et se sont approchés de ceux qui étaient sensés être leurs ennemis pour se souhaiter Joyeux Noël. Jusqu’à ce que les généraux interviennent pour les renvoyer dans leurs tranchées et continuer à se tirer dessus. Les fêtards qui avaient pour un moment retrouvé leur vraie humanité étaient sévèrement punis.

Cette semaine, une amie nous a rappelé l’histoire de Noël la plus connue aux États-Unis : Virginia, 8 ans, de New York, avait écrit en 1897 au journal New York Sun que ses amies se moquaient d’elle parce qu’elle croyait au Père Noël. Le père de Virginia lui a conseillé : « Demande au journal, s’il dit que le Père Noël existe, c’est que c’est vrai ». Francis B. Church, rédacteur du New York Sun, a reçu la lettre de Virginia et lui a répondu avec beaucoup de sensibilité qu’elle ne devait pas se laisser déconcerter. Il a notamment écrit : Les choses les plus vraies du monde sont celles que ni les enfants ni les adultes ne peuvent voir. Personne ne peut imaginer les merveilles qui sont invisibles et invisibles dans le monde.

Ce sont précisément les choses que nous ne voyons pas au journal télévisé et dont nous ne parlons généralement pas dans les journaux. Il ne manque pas grand-chose et nous commençons à croire qu’elles n’existent plus, l’amour, la lumière, la foi et l’espoir. Qu’ils existent autour de moi dépend en grande partie de moi. Et nous nous engageons ensemble pour qu’ils ne soient pas complètement étouffés par la violence de l’économie et de la politique.

Alors quand même : joyeuses fêtes et espoir pour l’année à venir !

Interdiction des armes nucléaires : signer!

par

Il nous semble que l’abolition des armes nucléaires soit une évidence.

L’interdiction des armes nucléaires avait été décidée en 2017 et le traité (TIAN) est entré en vigueur en 2021. Le conseil fédéral par contre refuse d’adhérer au traité, que la Suisse avait pourtant soutenu!

Nous nous joignons à l’alliance qui lance une initiative pour contraindre le conseil fédéral de signer le traité TIAN. Ajoute ta signature à cette initiative!

Home – Français

Avent au lieu d’armes

par

Word & Way*, 16 décembre 2024: Dans le contexte de la violence au Moyen-Orient, plus de 200 évêques et dirigeants chrétiens du monde entier appellent les gouvernements à « suspendre les ventes d’armes à Israël ». La lettre, organisée par les Églises pour la paix au Moyen-Orient aux États-Unis et Embrace the Middle East au Royaume-Uni, a été communiquée à A Public Witness avant sa publication officielle aujourd’hui (16 décembre). Alors que les chrétiens du Moyen-Orient se préparent à célébrer un deuxième Noël depuis la guerre qui a suivi l’attaque meurtrière du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023, des dirigeants chrétiens du monde entier ont signé la lettre demandant instamment un cessez-le-feu, une augmentation de l’aide humanitaire et la fin des ventes d’armes.

Le secrétaire de la Conférence Mennonite Mondiale figure parmi les signataires de la lettre aux gouvernements et il est grand temps que les églises se manifestent. Car l’atroce punition collective par l’armée Israélienne est aussi illégale que son occupation des territoires palestiniens. Cette semaine, le nombre de victimes au Gaza a dépassé les 45’000. C’est sans compter les victimes des bombardements au Liban et celles en Cisjordanie. Nombreux sont celles et ceux qui disent que l’autodéfense d’Israël est légitime et légale. Sans minimiser l’atrocité de l’attaque du Hamas en octobre 2023, les bombardements d’un territoire illégalement occupé et aussi illégal. Cela dit, une fois de plus la guerre prouve non seulement sa brutalité mais aussi son mépris total de toute légalité. Les vies humaines ne comptent pour rien.

*Word & Way est une publication Baptiste

L’article en entier se trouve ici (en anglais)

Le silence des bons

par

Dietrich Bonhoeffer, dont on parle ces jours-ci sur les réseaux sociaux et au cinéma (« Bonhoeffer » aux USA et dès le 22 janvier en France), est surtout connu pour ses écrits depuis la prison. Lui qui ne s’est pas accordé au régime de Hitler dès ses débuts, et qui est rentré au pays malgré le danger, a été exécuté sur ordre personnel du Führer en avril 1945, peu avant que ce régime meurtrier ne s’effondre. Ses contacts avec un cercle qui avait projeté l’assassinat de Hitler ont donné au tyran une raison tangible de le tuer. Les biographes de Bonhoeffer sont formels: Dietrich Bonhoeffer avait eu un discours pacifiste et n’était pas un tueur de tyran.

Or ce que la droite évangélique-fondamentaliste aux USA cherche à faire croire, c’est que Bonhoeffer a bel et bien eu l’intention de tuer: l’affiche du film qui sortira ce 22 novembre dans les salles montre Bonhoeffer avec un pistolet dans la main. Le régisseur du film dit que cela n’était pas sa décision, mais le message est clair: Combattre par la violence les « démocrates nazi » qui menacent la grandeur de la nation est une vocation biblique, selon certains prédicateurs et autres acteurs de l’extrême-droite aux USA. (Courrier International, 21.11.24, voici la bande-annonce officielle du film « Bonhoeffer ».

Pour d’autres intéressés, Dietrich Bonhoeffer n’est pas le modèle dont beaucoup d’entre nous, des plus progressistes aux plus conservateurs, ont admiré le courage, la vision claire et la parole percutante. Il serait devenu, au cours de sa vie, un libéral de moins en moins fidèle au message évangélique. Il lui est reproché de ne plus être un chrétien évangélique, et surtout, d’être devenu universaliste, ce qui dans les yeux de l’auteur de l’article en question, lui ôte sa crédibilité. (l’article en anglais est disponible ici)

Ce qui se passe ces jours-ci autour de Bonhoeffer est symptomatique pour le temps que nous vivons actuellement: D’un coté, Bonhoeffer est récupéré par l’extrême-droite chrétienne, et de l’autre coté, on nous dit qu’il n’est peut-être pas digne d’être un modèle pour nous dans des temps troublés par le mensonge et la violence. Qui croire? Que faire?

Du coup, on est tenté de se méfier et de ne rien dire. Mais l’indifférence et la lâcheté sont les ennemis de la vérité de la justice et de la paix. Dietrich Bonhoeffer savait de quoi il parlait.

Il a longuement réfléchi au rôle de l’action et de la résistance dans un contexte d’oppression. Dans son ouvrage Éthique et dans ses lettres depuis la prison, il critique l’inaction des chrétiens et des gens moralement responsables face au mal. Dans une lettre de 1944, il écrit :

« Nous avons été des témoins silencieux des actions mauvaises ; nous avons appris l’art de la dissimulation et de la parole équivoque ; l’expérience nous a rendus méfiants envers les hommes et nous avons souvent gardé le silence face à la vérité et tout cela nous fait honte. »

Et Bonhoeffer dénonce le silence des chrétiens. Il écrit :

En fuyant la confrontation publique, un tel individu (qui garde le silence face au mal qui se déroule) trouve refuge dans une vertu privée. Il ne vole pas, il ne tue pas, il ne brise pas de mariage, il fait le bien dans la mesure de ses capacités. Mais en renonçant volontairement à la vie publique, il sait exactement respecter les limites permises qui le protègent du conflit. Ainsi, il doit fermer les yeux et les oreilles face à l’injustice qui l’entoure. Ce n’est qu’au prix d’une illusion personnelle qu’il peut préserver sa probité privée, en la gardant intacte face aux souillures qu’entraînerait une prise de responsabilité dans le monde. Pourtant, quoi qu’il fasse, ce qu’il s’abstient de faire ne cessera de le troubler. – Qui pourra persévérer?

Ailleurs, Bonhoeffer décrit la vie humaine comme étant « un espace de résonance, qui exige que l’on prenne des décisions de vie, aussi dans les défis politiques de nos jours. La vérité doit être faite!« 


Pour l’éducation et la libération

par

Il est depuis longtemps prouvé et régulièrement mentionné que l’éducation et la liberté sont liées. Récemment, deux personnes qui laissent des traces constructives et durables dans ces domaines sont décédées : Gustavo Gutierrez, 96 ans, du Pérou et Fetullah Gülen, 83 ans, de Turquie. Il est peu probable qu’ils se soient jamais rencontrés, puisqu’ils ont vécu et œuvré dans deux mondes très différents, voire séparés. Dans un certain sens, Gustavo Gutierrez a agi pour l’Église et la théologie de la même manière que Fetullah Gülen pour l’islam et sa pensée. Tous deux ont posé de grands défis aux institutions de leur religion et à leurs fidèles et leur ont ouvert en même temps des perspectives d’engagement et d’espérance. Ce faisant, ils ne se sont pas fait que des amis. En réalité, ils ont décrit des défis existants mais niés ou négligés et ont remis en question la spiritualité et la pratique courantes. Cela fait naturellement apparaître des conflits et contribue en même temps au renouvellement.

Fetullah Gülen, qui a fondé le plus grand mouvement éducatif de la société civile de la Turquie moderne, Hizmet (service), a déclaré il y a des années – à la consternation de certains fondamentalistes – qu’il ne fallait plus construire de mosquées, mais davantage d’écoles. Pour Gustavo Gutierrez, considéré comme le fondateur de la théologie de la libération, l’Eglise ne doit pas être au service des colonisateurs, mais, comme Jésus, être solidaire des plus pauvres et de ceux qui tombent sous la roue de l’histoire.

Pour Gülen et Gutierrez, la solidarité est pratique et pourtant indissociable de la spiritualité. L’éducation et le service, comme l’a été la vision de Gülen, sont sans aucun doute utiles à la libération de la servitude et de la dépendance de toutes sortes. La libération n’est pas moins nécessaire aujourd’hui qu’à l’époque de Gutierrez. On nous montre tous les jours où l’humanité a besoin de se libérer : la guerre, la course au pouvoir, la destruction de l’environnement, la tyrannie sous toutes ses formes. Et non, il n’y a pas de recette ni de baguette magique, qu’elle soit politique ou religieuse. Il y a des indications, des invitations, des exemples, de la fantaisie, des représentations et de l’imagination, la foi, l’espérance et l’amour. Tout geste dans ce sens est un acte de résistance et il n’y a pas de geste trop petit.